汾源阁 吴光宇 摄

黄河水经引黄工程注入汾河 王文君 摄

宁武东寨镇坝沟湾汾河支流。贺子毅 摄

汾河源头。张存良 摄

神奇瑰丽的管涔山，不仅隐藏着今古奇观的万年冰洞，还有“阳旱不涸、阴霖不溢、澄清如镜”的天池，更蕴含了丰富的地表水和地下水。这里几乎是山山有水，沟沟有泉，岔岔有溪，飞珠溅玉，清凉甘美，为碧绿的林海和雄伟的大山增添了几多灵动、几多秀气和几多神韵。发源于此的有三晋母亲河汾河，有流经晋北、浇灌河北大平原数千年的桑干河，有源于荷叶坪下西流黄河的岚漪河，还有发源于管涔山北麓汇入朱家川河的清涟河，被誉为五寨县的母亲河。一山孕育四河，分别流向东南西北不同方向。

百纳汾水，三千年风华

汾河源头，古籍记载不绝，成书于先秦时期的《山海经》就记载说，“管涔之山，汾水出焉”。汉代史学家班固在他的《汉书·地理志》里也记载说，汾阳北山，汾水所出。著名的地理学家、北魏郦道元在他的《水经注》里，对汾河源头更有详细的描述，“管涔山重埠修岩，泉水导源南麓之下，稚水濛流。又西南夹岸连山，联峰接势，与左、右温溪合，声流异注。水上杂树交荫，云垂烟接。从此水流潭涨，波襄转泛，成为巨流”。所谓管涔山、汾阳北山，都是指位于今宁武县东寨镇西北约1公里处的汾河发源地。

“水流潭涨，波襄转泛”是河水清澈而流量大时特有的一种现象。汾者，大也，汾河因此而得名。汾河是山西最大的河流，也是黄河的第二大支流。从宁武县算起，流经19个县（市区），至万荣县庙前村注入黄河，全长716公里。自河源至太原兰村为上游，流经黄土高原丘陵沟壑区，水土流失严重；自兰村至介休市义棠桥为中游，流经太原盆地，纳入的支流较多，排泄不畅，易涝易碱；自义棠桥至河口为下游，穿灵（石）霍（县）山峡之间，河道宽，水流急。汾河流域面积近4万平方公里，占全省总面积的四分之一，养育了40%的三晋人民，孕育了生生不息的五千年三晋文明，是山西人心目中慈爱的母亲河。

汾河有记载最早的水运发生在公元前 647年，晋国发生饥荒，国君便向已结成秦晋之好的秦国求援，秦穆公发动“泛舟之役”，运送粮食的船队经渭河、汾河直抵晋国的绛都，大量的粮食既救了饥肠辘辘的百姓，也为我们留下了“晋惠公借粮——有借无还”的歇后语。

晋国被瓜分时汾河是战争的工具。公元前454年，智伯与韩、赵、魏瓜分了范氏、中行氏的全部领地，进而智伯又索地韩、赵、魏。韩、魏惧怕，唯赵襄子不肯割地给智伯，于是，智伯又联合韩、魏攻赵。赵襄子死保晋阳，三家围晋阳，岁余而不下。次年，智氏引汾水晋水灌晋阳，城中“悬釜而炊，易子而食”（《史记·赵世家》），赵襄子派人潜出，与韩、魏媾和，韩、魏发动政变杀死智氏，解晋阳之围，三家三分智氏领地，是为“三家分晋”，这就是山西省称为“三晋”的由来。

汾河最有名的事件是和汉武帝联系在一起的。秦汉时期，都城建在长安（今西安），晋西南地区属于河东郡。当时，三河地区即河东、河南、河内，是经济文化最发达的地区。公元前113年，汉武帝刘彻率领群臣到河东郡汾阴县（万荣）祭祀后土，途中传来南征将士的捷报，刘彻非常高兴，即把当地改名为闻喜，沿用至今。时值秋季，秋风送爽，鸿雁南归，汉武帝坐楼船泛舟汾河，触景生情，感慨万千，写下了千古绝调《秋风辞》：

“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！”

隋唐时代，汾河的发源地水量很大，风景秀丽。隋炀帝杨广多次乘船北游，并修建宏伟华丽的汾阳宫。皇帝喜欢的地方，文人自然慕名而来。在唐代，北游汾河曾成为时尚。白居易《送卢郎中赴河东裴令公幕》诗：“别时暮雨洛桥岸，到日凉风汾水波”，其中“凉风”典出《大业拾遗》内所记汾阳宫避暑“凉风凛然如八九月”，可见其在当时知名度就很高。从隋到唐、宋、辽、金，山西的粮食和管涔山上的奇松古木经汾河入黄河、渭河，漕运到长安等地，史书称“万木下汾河”。

柳宗元在《晋问》中就生动地描绘了唐初管涔山森林繁茂的景象：“晋之北山有异材，卒匠工师为宫室求大木者，夫下暂归焉。”山上木工砍伐下的材木，扎筏放入汾河，“乘水潦之波以入于河而流焉。”许多古代大型宫殿建筑用材，如“丛台、阿房、长乐、未央、建章、昭阳之隆丽诡特，皆是之自出……”

就是在上世纪30年代，一些经营木材的大商号见汾水浩浩，也多实行水上运木。其时，木材由管涔山伐下后运抵宁化，然后分别归类，先以十木编为一吊，再以十吊扎编为一筏。每到汛期，顺流放筏，过三五天即可抵达太原兰村。兰村一带汾河水流平稳，便于控制，筏停卸木，运至岸上，再装大车运到太原售卖。再远一些，则继续顺流运往清徐、祁县、平遥等地出手。木筏一年放流两次，春天冰雪消融，河水充盈，这时放筏称春筏或洪水筏，雨季时放筏称老秋筏。

探访汾水，却“源”来如此

汾河上最美的地方当属汾源。徐继畬在《重修汾源庙楼记》中专门把汾河上两个最美的地方——汾源和晋祠悬瓮山做过对比，发出了汾源“薄一溪灌注千里，三境第一圣境也”的赞叹。汾河的源头叫雷鸣寺泉，素称“三晋第一泉”。泉水从汾源阁的石缝中流出，流入阁前一个前圆后方的水塘，塘的石壁上“汾源灵沼”四个石刻大字隐约可见，虽经风雨侵蚀，仍显出它的遒劲挥洒。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”古人对这里甚为推崇，誉为宁武八景之一。金代大诗人元好问有诗赞道：“管涔汾源大车轮，平泉八仗琉璃盒。”据当地人说，“汾源灵沼”这四个字在唐代已出现，现在还有一块唐代石碑藏于汾源阁中。这里原有水母殿和台骀祠，后来被毁了。

汾源泉水终年流淌，寒冬不冻，荒旱不枯，其流量为每秒0.4立方米。泉水清澈见底，水底卵石粒粒可辨。汾源灵沼的外壁悬一石雕龙头，泉水通过龙口喷涌而出，泻入碧波荡漾、占地近百亩的汾源湖。湖内筑有荷叶岛，建有湖心亭。湖西是九龙坝，坝西又一湖名九龙湖，两湖波光粼粼，岸柳成行。

汾源灵沼之上建有汾源阁，高15米，分三层，飞檐翘角，雕梁画栋。一层为水母殿，二层为台骀殿，三层为广济菩萨（民间称“五爷”）殿。水母殿内有水母娘娘塑像，其传说与太原晋祠的水母娘娘相似，当地人称二者系姊妹。有泉水自塑像下涌出，先流入一眼水井，井上设有辘轳，供游人提水品尝。水清澈甘冽，直沁心脾，让人现场感受“饮水思源”是什么味道。现在这座汾源阁建于1997年，时任县委书记郭新民书写了“汾源灵沼”牌匾，悬挂在汾源阁上。站在阁上，凭栏远眺，湖光山色尽收眼底，令人赏心悦目。

雷鸣寺泉，以楼子山半山腰的雷鸣寺得名。雷鸣寺坐北朝南，依山而筑，规模宏大，因汾源泉流在地下暗河波浪搏击，声若雷鸣，取名雷鸣寺。据说该寺始建于公元355年——385年（十六国之前秦时代），殿堂鳞次栉比，为晋北名刹。明末兵变，毁于兵火。清朝重建雷鸣寺，文革中因在此修建化肥厂，遂将寺院全部拆毁。拆毁前的雷鸣寺，系殿宇、楼阁、厢房组成的整体建筑群，全部房舍约百余间。殿宇雕梁画栋，楼阁朱檐金顶，配之以亭、台，廊、榭，布局十分精巧。殿内壁画悬塑，栩栩如生。每年农历四月初八，是这里的传统古会，远近商贾云集，游人接踵，盛况空前。现在的雷鸣寺建于1997年，其规模与壮观程度虽不可与昔日相比，但今日之风光，仍然吸引着众多的游客。现汾河源头景点众多，为省级旅游风景名胜区，是三晋儿女依恋、崇敬、向往之地。

游完汾源，人们会被这里神奇的水深深折服。两眼四望，山山相拥，沟沟联通，雷鸣寺“汾源灵沼”长年清澈的水，来自何处？这里就是真正的源头吗？《宁武县志》记载：汾河“其远源在大庙”。《山西河流》亦记：“大庙河是汾河的最上游段”。大庙河发源于雷鸣寺正西20余公里的大庙林海。大庙林海是莽莽苍苍的大片针叶林，主要为华北落叶松，还有少量云杉，树高平均20米左右，干形笔直，直插云霄。每公顷平均蓄积超过300立方米，为省内之冠。酷暑时节，树木葱茏，遮天蔽日。郁郁葱葱、青翠嫩绿的落叶松，随风摇曳，林冠如云似海。

溯溪水而上，行两公里左右，茂密的松林深处，有一片绿茵茵的草坪，绿草的形状圆而稍大，有些像荷叶，也有些像马蹄，俗名“大马蹄草”（当地称“旱荷花”）。草坪中裸露的山石围着一泓泉水，这就到了汾河的“远源”，此处名为“水尽头”，地名不知何人所起，显然是前人探索汾源，止步于水之尽头。名副其实，自此以上就没有地表水了。

“水尽头”海拔2372米。水从石缝中流出，先进入一个1米见方的盆状泉池，由池溢出，自西南向东北穿过林地下坡，曲曲弯弯向东淌过马家庄、李家阳坡两村，经大庙村至湾子里村，汇纳由南面高桥洼林场情人谷流来的溪水，继续向东，经窑子湾村折向东南，注入“汾源灵沼”。由“水尽头”至雷鸣寺泉全长22公里。据《宁武县水利志》记载：1967年在湾子里村实测，大庙沟流量每秒0.4立方米，汾河在东寨的流量也是每秒0.4立方米。“水尽头”所在的大庙沟，确曾有过一座大庙，不知修于哪朝，也不知毁于何时，庙的名字早已失传了，连《宁武府志》和《宁武县志》上也没有记载。但这座大庙的修建，应该和雷鸣寺具有同样的意义，与汾河主源有着文化上的联系。

如此看来，汾源之水，主要来自大庙沟的溪水，大庙沟的溪水主源来自于“水尽头”。“水尽头”所在的马家庄林场森林覆盖率85.5%，茂密的森林涵养了汾河最远的源泉。如果说汾河是山西人民的母亲河，那么，她的第一滴乳汁，正是从这片土地中淌出的。

人文汾水，江山多胜迹

从雷鸣寺的汾河源头南行约10公里，就是头马营了。头马营很普通，它只是汾河流经的一个普通村子；头马营又很不普通，对山西水利及汾河而言，具有里程碑式的意义——就是在这里，穿越了绵绵山峦的黄河水，注入汾河。

当地还有二马营和三马营，据说因当年杨家将在此扎营屯兵而得名。

在汾河头马营段的东侧百多米远处，有座山，山中被凿出一条隧洞，黄河水从洞中不停息地涌出。这水从位于山西偏关县的万家寨水利枢纽而来，万家寨距此160多公里，层峦叠嶂，因此，建设者们打通了25条穿山隧洞，造就了一条 “地下长龙”。

黄河水从隧洞中穿出，沿渠而下，与汾河水交汇。想来也有意思：汾河本是黄河的支流，从古到今，她无私地把自己奉献给黄河，为黄河补充着血液；现在，巨大的人力却将黄河水引入汾河，为汾河带来新的活力。引黄入晋，无疑是山西水利史上的一大壮举。

顺流而下，河道变窄，河西有一个古村落叫宁化村。踏步走过晃悠悠的吊桥，脚下流过哗啦啦的汾河，对面是古朴的城墙，历史的沧桑扑面而来，向上看依山而建的房子鳞次栉比。宁化村又称宁化古城，始建于隋、唐，这里曾经有隋炀帝的行宫，因其地理位置扼守汾河，是山西北部南下太原的重要孔道，所以逐渐演变为军事城堡。隋代将城拓展到六里四十一步。宋嘉祐六年，因防范西夏人侵扰，设立宁化军，“宁化宋城”的称谓即源于此。它是目前国内保存较为完好的一座小型宋城，有城门、城堡、大段砖砌的城墙墙体、上下两道官街、南北瓮城以及明代千户所官衙、三孔宋窑、隋“汾阳宫”遗址、“宋城”旧址等。这里一砖一瓦都是历史的沉淀，是一座琳琅满目的历史博物馆。

人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。如今乘着乡村振兴的东风，宁化古城进行了文旅开发，修缮后的宋代一条街、关帝庙、南城门、铁索桥等，让这座千年古城焕发新生；复原后的千户所官衙、三孔宋窑、官道、教场等古迹，展示出这里历史的厚重。宁化古城从历史的沉寂中醒来，向前来游览的人们，诉说着年轮的沧桑与辉煌。

在汾河流过的石家庄镇定河村和阳方村，两个村子各有一座昌宁公家庙，而且大小相似，结构相同，到底是不是同时而建，无法考证。据定河村的碑文记载，庙建于金泰和八年（1208年），明永乐和正德年间均有重修，现存主体建筑正殿为明代建筑。院内古松掩映，古色古香,殿内置阁，内塑昌宁公（台骀）像，栩栩如生。

这是个什么人呢？老百姓为啥这么祭祀他？

上古时期，管涔山地区是一片水泽。当时山洪横溢，烂泥遍地，凸起于水面之上的山峰高地，生长着茂盛的林木。这一点，已为宁武县东寨镇楼子山上迄今尚存的裸露“树化石”群，及该地区极富的煤炭蕴藏所证实。

到了新石器时代，生活于汾河流域的丁村人在这里繁衍生息，百姓深受水患。少昊后裔台骀目睹汾、洮二河为患，立志治水，造福人类。《山西通志》《宁武府志》等历史文献均有“台骀能业其官，宣汾洮、障大泽以处太原，帝用嘉之”的记载。他疏通了汾洮两条河流，使河水归道，水患驯服。在汾河源头，设治水“指挥部”于“支锅奇石”处，并娶宁武阳方村之女为妻。因台骀治水有功，被封为掌管汾州一带的地方官员。台骀去世后，就安葬于他治水确定汾水河道之地——定河村。乡民感其治河之功，立庙造碑，把他推崇为“雨神”和“雨师”。每逢农历五月十八日，这里都要举行传统庙会，纪念这位“能御大灾，能抵大患，有功烈于民”的一代治水大师。五代十国时期后晋天福年间（936年－943年）被追封为昌宁公。据说，这位中国历史上最早的水利工程师台骀，还是张姓的始祖。在石家庄一带，至今还流传着“定河爷爷、阳方奶奶”的故事。

汾河出宁武流到静乐，河道逐渐变宽，水流平缓。河两岸阡陌纵横，土地肥沃。汾河流经的第一个县城——静乐城缘河而建，被称为鹅城，鹅因水而生存，鹅城因汾河而灵动起来。2005年新修了漂亮的汾河大桥，县城规划向西扩展。2010年兴建了汾河公园，河水如黛，垂柳依依，景色如画，这里成了县城的健身休闲中心。

沿河而下，到静乐丰润，河面开阔，有名的静居寺石窟就在这里，位于丰润村南山崖下，石窟面积约430平方米，是唐代古遗址。2019年10月，国务院公布为第八批全国重点文物保护单位。

石窟凿于唐仪凤二年（677年），坐东朝西，共有石窟九座，总体特征皆平面方形，四壁垂直，顶部为平顶或略带弧度。每窟内雕有佛像十尊，四壁三龛，每龛一佛二菩萨或一佛二弟子，造像面相丰润、颐颊饱满。石窟开凿时正是朝廷扶持佛教时期，因而是隋唐时期佛教跟随政治兴衰变化的例证，也是汾河历史上繁荣发展的文化积淀。

1958年11月，省委为解决汾河沿岸的干旱问题，下决心上马汾河水库。坝址选在当时的静乐县（今娄烦县）下石家庄的汾河干流上。当时由国家水利部北京水利勘探设计院规划，苏联专家帮助设计，容量为7亿立方米，相当于十三陵水库容量的13倍。设计大坝底宽410米，坝高61.4米，坝长700米，控制流域面积5268平方公里。是一座以防洪、灌溉、工业用水为主，结合发电和养殖等综合利用的大型水利工程。

建设如此巨大的一座大坝，在当时推土机也很少的情况下，施工的难度、强度是可想而知的。省委充分发挥我们的制度优势，举全省之力办大事，在别的地方还沉浸在为“超英赶美”大炼钢铁的时候，这里却是车辚辚马萧萧，数万群众向汾河集结，高潮时候，最多达到4.8万人。就是这些没有报酬、不计报酬的建设者，硬是用铁锹、镐头、箩筐、平车将黄土运到河中心，两年的时间，动土石430万立方米，建起目前世界上最高的人工水中填黄土均质坝。

汾河流水哗啦啦，她流过五千年，淌在三晋儿女心田。可以说没有汾水，就没有山西的传奇历史，就没有华夏五千年的文明史及其舜耕于历山、嫘祖养蚕于夏县、后稷教民稼穑于稷山、仓颉造字于平阳的众多历史传说。也就没有洪洞大槐树下的诸多故事，更没有古并州城里的“龙腾虎跃”。汾河流淌是演绎文明的路程，也是挥洒财富造福人民的路径。