斗转星移，在五台山工作了二十多年的我即将告老还乡，而这里熠熠生辉、天人合一的人文景观，却始终令我魂牵梦萦。别离之时，带不走的东西，往往是弥足珍贵的。

作为世界文化景观遗产地的五台山，以26亿年的地质历史、近2000年的佛教文化、被称为“世间瑰宝”的古建艺术、夏仍飞雪的神奇风光饮誉海内外。此外，还有那穿越千年时空、被国家列入“第一批国家级非物质文化遗产名录”、享有“中国传统音乐活化石”美名的梵音——五台山佛乐。然而，五台山上被称为“空灵之声”的“三声”却极少引人注意，这“三声”即铃声、钟声、涛声。

铃声

五台山最具代表性的铃声就是从塔院寺高耸入云的大白塔上传出的风铃声。大白塔环周83.8米，通高75.3米，塔高56.4米，比北京北海白塔还高20.5米，比代县阿育王塔高16.5米，是元大德五年（1301年）由尼泊尔匠师阿尼哥设计建造的尼泊尔式大塔，也是我国现存元代最高的覆钵式塔建筑。大白塔基座呈东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八角形，塔身上面13层，呈由粗及细的轮状造型，称“十三天”，又名“十三相轮”。“十三天”上面盖着8块铜板，按乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦位置安装，周长23.1米，檐边吊装铜质垂檐36块，共安装风铃108个，连同束腰风铃共252个。塔顶装有高5.4米的镀金宝瓶。整座白塔形如藻瓶，上下比例协调，造型别致典雅。每当风吹铃响，风铎鸣四端，悠然成风韵，让人油然而生崇敬之感。

明朝侯继高撰、周应宾重撰的《普陀山志》中载：“佛经称地藏、普贤、文殊、观音诸道场为地、水、风、火四大结聚。九华为地、峨眉为火、五台为风、普陀为水。”自古称五台山为“风山”，可谓名副其实。五台山脉属太行山系，五台山风景名胜区主景区平均海拔1000米以上，号称“华北屋脊”的北台顶海拔高达3061.1米，是明显的大陆性气候。由于受蒙古西北风的影响，气候寒冷干燥，多风沙，风向以北风和西北风为主，年大风日数达183天，最大风力达12级。

北魏孝文帝时铸铜质渗金，上刻篆体字“清凉摄受”，是五台山的镇山之宝和僧官的印信，因五台山在地、水、风、火中属风，所以亦称此物为“镇风印”。镇风印原存五台山清凉寺内，与清凉石置于一起，现存在佛国藏珍楼，为国家一级文物。每到春、秋、冬季，五台山上朔风啸啸，大白塔檐边和束腰处吊装的252个铜质风铃，便随着风的缓急发出抑扬顿挫、千回百折、跌宕起伏的铃声。尤其在夜深人静时分，洋洋盈耳的铃声萦绕在核心景区内，犹如一曲荡气回肠、余音袅袅的交响乐。

钟声

钟是中国古代的一种打击乐器，佛教自汉代传入中国后，钟便走进了寺院。大多时候，钟的作用是召集僧众，故又名“行事钟”。僧人鸣钟，可以积累功德，称“鸣钟功德”，因此佛教寺院内大多有悬钟之楼，一般与鼓楼对称，位于寺庙中轴线前。

旧时，由于没有钟表，寺院亦用钟报时。唐代百丈怀海禅师的《百丈清规·法器章》载：“大钟，丛林号令资始也。晓击即破长夜，警睡眠。暮击则觉昏衢，疏冥昧。”通常来说，每次紧敲18下，慢敲18下，不紧不慢再敲18下，如此反复，共108下，称“百八钟”。清代陈元龙的《格致镜原》中载：“凡撞钟一百零八声以应十二月，二十四节气，七十二候（五天为一候）之数。”

五台山现有民国前各朝铸造的大钟约50口，其中体量最大、声音最浑厚的是显通寺里的幽冥钟，铸于明万历四十八年（1620年），钟身高达1.64米，厚约8厘米，外径1.8米，重达9999.5斤。相传，因讳皇帝“万岁”，故不足万斤。以往五台山僧尼圆寂后，将名字写在纸上，贴在钟身，意为与钟共存。游人亦可到钟楼内把写有自己已逝亲人名字的纸条贴在钟身上，寄托哀思。近年来随着五台山游客的骤增，为保护文物，避免古迹受损，故谢绝游客登临撞击。

长期以来，显通寺钟楼的幽冥钟一直根据季节时令，发挥着定夜钟的作用，是当地僧俗晨起暮落的载体。幽冥钟由于钟身体量巨大，发出的钟声浑厚深沉，加上其处于台怀镇核心区海拔1762米的高地，故每当撞钟之际，钟声可传十里之遥，余音缭绕在主景区内的山谷中久久不散，素有“声闻四达十里外，震悟大千浴心界”的称道。

涛声

清水河全长163公里，流域面积2405平方公里，河床总落差1793米，河道纵坡8.31‰，一般清水流量2.78立方米/秒，流入滹沱河后归入海河，最终汇进渤海。

被称为五台山“母亲河”的清水河，从紫霞谷口流入五台山风景名胜区主景区内，由于海拔由1700多米降至1500多米，河床较陡，加上河道处在两岸山高林密的峡谷中，故每逢开河和汛期，主景区内清水河的涛声便不绝于耳，让人心旷神怡。尤其每逢夜深人静之际，清水河的涛声仿佛天籁之音，让人在睡梦中莫名生出一种头枕波涛的惬意。如果遇上刮西北风的天气，大白塔上清脆悦耳的风铃声、幽冥钟荡气回肠的钟声、清水河气势雄浑的涛声三声交织，空灵绝响，扣人心弦。