琴者，旧时指古琴也，后因钢琴传入，故加“古”以示区分。中华传统文化中提到天上有五星，地上有五行，世上的音声有五音。相传炎帝在沁源景凤羊头山下“黍定黄钟”时发现了音乐，后来伏羲氏“削桐为琴，绳丝为弦”，创造了最初的琴，东汉蔡邕所撰的琴曲著作《琴操》中就有“伏羲制琴”之说。琴最早是以五弦面世，我国古代重要的典章制度选集《礼记》中提到“舜作五弦之琴，以歌《南风》”。传说到了西周时期，文王、武王在五弦基础上又分别各增一弦，琴遂为七弦。新增二弦一应天、一应地，故琴有“乾坤定位、阴清阳朗、刚柔相济、天人合一”之特质。

古琴形制崇尚自然，面圆而底平，象征天圆地方；琴长三尺六寸五分，象征一年三百六十五天；古琴的十三个徽，代表十二个月加一个闰月，弹奏古琴即是面对天地日月；古琴的两个音孔称为“龙池”和“凤沼”，寓意上山下泽，有龙有凤；琴头部分为“岳山”，琴尾镶有带浅槽的硬木，名为“龙龈”，用以架弦。此形制自古相传，几无变化。

通过查阅《诗经》等古代典籍，可以发现古琴除用作郊庙祭祀、朝会、典礼的雅乐外，也在民间广泛流传。《诗经》的好多篇章里均包含“琴瑟”一词，著名的古琴曲《鹿鸣》应该就是合《诗经·小雅·鹿鸣》之乐曲。

中国书法是一门古老的汉字书写艺术，从甲骨文、金文演变为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书等诸体，皆因与生活息息相关而得以形成体系、规则。时至今日，书法作为一种独特的艺术形式，始终散发着迷人的艺术魅力，并与琴、棋、画合称为“文人四艺”。

史籍中对“琴、棋、书、画”的讲述颇多，尤其关于雅集一事的记载均以之为核心。东晋永和九年（353年）农历三月初三上巳节，时任会稽内史的右军将军、书法家王羲之，邀请谢安、谢万、孙绰、王凝之、王徽之、王献之等名士齐聚于会稽山阴的兰亭，举办了首次兰亭雅集，饮酒赋诗，会上共得诗37首。王羲之“微醉之中，振笔直遂”，将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，该序文便是《兰亭集序》，有“天下第一行书”之称。

2021年4月14日，乃农历辛丑三月初三上巳之日，为追慕先贤，承继传统，书咏今朝，由忻州市书法家协会、太原易可书院、太原和琴堂、忻州秀容琴社、忻州古城代州杨府、雁门兰亭书社邀集书家二十余人、琴家十人，聚于古城之“代州杨府”，成功举办了“思兮雁门——辛丑上巳琴书雅集”活动。“落笔、转笔、藏锋、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒”，众书家于尺幅之间书春、书秋、书乾坤，墨香墨韵自成妙趣；“轻、松、脆、滑、高、洁、清、虚、幽、奇、古、澹、中、和、疾、徐”，众琴家于七弦之上抚山、抚水、抚天地，琴声琴意浑然乾坤。在场之人皆沐身浴心，尽享琴书艺术的无穷魅力。

令人称绝的是，是日早，天本寒意逼人，然雅集渐入佳境时，天竟转暖，正如《兰亭集序》中所言“天朗气清，惠风和畅”之情态。虽因集于庭院，不若羲之等人“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，亦可“游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”。最奇之事当是雅集至尾，众人合影以纪时，有一鸽落于众人头顶屋檐上，凝神悠然，气定神闲，分明是被此处墨韵琴声所感。是为记也！